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种树这种事情，一定要全民参与才有意义。</>
只有眼前的树是自己种的，人们才不会有破坏欲所以，每家种五棵树或者五棵竹子，晋昌坊就有三万棵植物了。</>
长安这地方夏天极热，冬天极冷，多出来这些树，应该能制造出－个相对温和的小环境。</>
在跟大慈恩寺的知客僧谈过之后，在得到－句“曲径通幽处，禅房花木深”的好句子之后，知客僧指出，不论是大慈恩寺还是晋昌坊，在环境上，这两者是一体的，需要共同进步，共同发展，尤其是在名贵花木的栽种上，要保证成活率，要保证大慈恩寺提供的每一笔资金的安全，也要注意把大慈恩寺额外提供的专项名贵花木专项资金，用好，用扎实。云初很难理解唐人对于诗歌的疯狂追求，不论是僧俗道，都以能写出绝美的好句子而绞尽脑汁。</>
不过，他很快就理解了，因为，在他把脑袋里唐以后的诗词歌赋去掉之后发现，确实没有多少可以流传后世的好东西。</>
崔氏很得意，因为她在去农庄的路上，看到了一株造型奇特的龙爪槐，枝干苍劲有力不说，整个树身虬结百转的真的很像是一条龙。</>
于是，崔氏花了五百个钱，就买下了这棵对于农家来说不是好噼柴的树，让花匠修剪掉多余枝叶之后，就连根挖起，栽种到了大狄仁杰中，深受知客僧的好评。</>
当然，刘义也从中赚取了十贯钱。</>
在三月份到来之前，慈恩寺的三万棵树木已经全部栽种完毕，大袁桂轮的一百六十棵名贵花木也已经栽种完毕，为了此次慈恩寺景观改造，袁桂轮付出了七百八十贯钱的代价。</>
当然，主要的花费并不是在人工以及花木，而是搬运石头建造小景观带的费用。</>
云初不知道袁桂轮的五百贯钱到底够用不够用，反正，这么大的一笔钱，晋昌坊是一－定不可能从丰安坊百姓手中掏出来的因为他们没有。</>
丘神绩不会跟云初争夺的，他有自己的节奏跟计划，不会因为云初突然发力，就倒行逆施。</>
云初觉得晋昌坊可能忍不住。</>
慈恩寺的建设并不是盲目的，他的建设是以创造劳动岗位，增加慈恩寺收入为前提的建设，平均下来，每投入三十贯钱，</>
就能提供一－个长期稳定，且可以持续的劳动岗位，并且这些投入还会慢慢增值。</>
这才是晋昌坊百姓对于建设没有任何抵触心理，还积极盼望加快建设步伐的原因所在。</>
当负责扫地的孤寡病残人士也能获得一一百个钱加两斗菜米工钱的时候，晋昌坊也就慢慢的活过来了。</>
一个人凄惨的下场，对周围所有人来说都是一个打击，只有把这些属于坊市下限人群的生活处理好了，放眼望去不再是哀鸿一片的时候，每个人都会觉得生活变好了。</>
云初准备扩建澡堂子了，原有的澡堂子在五百多个学生到来之后明显不够用了。</>
而洗澡这种事情变成日常习惯之后，它的消费前景非常的好。</>
尤其是当澡堂子提供搓澡服务之后，人们对于洗澡的抵触情绪一下子就低了很多。</>
尤其是男人，他们之所以不喜欢洗澡的原因只有一个－懒。</>
这一次刘义不但没有反对，反而积极参与其中，还计算了柴碳的用量，最后确定用墨丹作为燃料来烧水。云初开始不知道墨丹是什么东西，等刘义拿来之后才发现这东西就是煤炭。</>
长久以来，云初以为唐人根本就不知道煤炭这东西可以烧火取暖，直到被刘义像看**一－样的眼神惊醒之后，再听刘义诉说，这才知晓，唐人用煤炭已经很久了，甚至可以长远到汉代。</>
之所以不用这东西取暖，－方面是太难闻，烟太大，把煤里的烟烧掉之后，再用剩下的炭取暖，不知为何又会死人，所以人们一般很少用这东西就是了。</>
至于怎么烧足够多的热水，云初曾经绞尽脑汁的去想，结果，晋昌坊的工匠们用铜打造了－些薄薄的弯弯曲曲地铜管子，</>
给铜管子里装满水，再把烧红的炭火放在铜管子底下烧，然后，凉水从这头进去，等水从铜管子的另－头出来，就变成了**的热水。</>
想要多热还可以调整，反正热水的温度取决于被炭火烧的铜管子的长度。工匠还建议云初去陶器作坊定一－批陶管用来烧水，这样能更加的省钱……</>
反正从修建了澡堂子之后，在工匠们干活的时候云初就很少叽叽歪歪，最多管理一下安全事宜，别的，他觉得自己要是万说错了，会被人笑话，降低自己在晋昌坊里的威信。</>
晋昌坊的工程进度，建设进度不断加快，狄仁杰脸上的笑容就越来越少。</>
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